您当前所在的位置:主页 > 凤凰资讯 > 凤凰资讯

民主和代表性的凤凰游戏
发表日期:2018-01-23 作者:灰灰
    你也是啊,朋友,你认为民主只是为了选举,为了政治,还是为了党的名字?我说民主只是用在那里,它可以传递,并在风俗和宗教,文学,学院和学校,在所有公共和私人的民主之间的最高形式的人与他们的信仰相互作用生活。沃尔特惠特曼,民主的远景。
 
    人们已经提到了体力学派的一半人心。这些人大声地强调自然力量统治世界的时候,如果被指责为不道德甚至是不道德的话,他们就会变得非常愤慨。没有道德上的勇气可以宣称自己是不道德的,而对于男人对女人的统治的身体力量辩护者总是继续争辩说,这种统治不仅仅是一个“遗憾的事实”,而且都是最好的。他们认为,男人和女人都具有道德的本性,他们将根据自己的道德本性,即在公共事务中,指导自己的身体力量优于女性。我已经提到这种优越性的缺乏根据。在这一点上确定的事实太少,太多的猜测和断言。哈里森先生发表了一些关于妇女运动的文章,其中他挑出了人类共同的一些丑陋的特征,只把她们归于女性。他自称对女性的这种尊重,对于他们的道德,精神甚至是知识的品质如此钦佩,以至于真的不知道为什么他认为有必要这么谴责他们。他认为他们在政治上以“那些常常是一些好女人的失败的顽固和不诚实的行为”来表现出“对人的怨恨,对人的不公正,使他们扔掉常识,公平,真理,甚至是正派。“亲爱的,亲爱的!这些好女人有多糟糕,谁能想到这段话是由一个哲学家写的,他们认为女人是“作为一个性”,在道德上优于男人呢?人们会认为,指责善良的女人撒谎,侮辱,愚蠢,不公正,怨恨和猥亵,并不是要抛弃那些不好的人。但他继续说,女性拥有更高的品质,这使得她的政治判断“不可信和不稳定”。在案的过程中,似乎有人听到这样的话,当时这成了一种责备是“知识分子”,但如果这些是妇女的特征,哈里森先生说,我们可以微笑地看到,当他谈到男人时,他是如何无意中将自己放弃的。他刚才暗指男人“习惯权衡各方面的问题”的“公平,公正的脾气”,并且宣称“所有的政治问题和所有的议会选举真正转向或者应该转向一个很好的平衡的判断” ;但是当他想到女性的选举对司法意识的影响和男性的公平公正的脾气时,他宣称这会削弱男性对女性意见的尊重,甚至是对女性的尊重:“女性的投票总是会实际上或可能是在错误的一边。“在拉封丹寓言中,狼与羊羔的谈话是这种精神状态的令人钦佩的表达,但称之为”公正公正“会引发一种奇怪的光哈里森先生自己的男性头脑的特质。他暗指人们忍受着女人们忍受的痛苦,因为男人觉得自己有义务反对女人所渴望的东西。怨恨和怨恨表现自己是可惜的,但是女人从未受过男人的折磨?巫婆审判怎么样?男人是否把约瑟芬•巴特勒的贞德之路,杰克 - 布莱克博士,甚至弗洛伦斯•南丁格尔的玫瑰之路都建立起来了?即使现在,各种各样的荒谬主义者的观点和灾难性的恶习都不是归咎于他们吗?难道我们中间有一个人没有被泥土砸下来,也没有从一个人的手中被剔除吗?有一句话叫“马可尼”,一边看巴尔干人,一边想,女人们是否真的可以改善在政治争议中彼此使用的语言。
 
    对于女性的低下这个无关紧要的话题我们已经受够了。我们是否用同样愚蠢的断言男性的劣势取而代之呢?没有一点。我们根据女性对政府份额的要求,根据与男性提出要求的理由完全一样的理由。我们大家在代表别人的过程中所遇到的困难大致上有两种。我们理解我们自己的理解他人的生活是困难的,事实上,我们自己的事情有一个他人事务没有的动力。只有铤而走险的人才能假装男人,不论是女人,还是不受这些困难的影响,戴西教授的无情心由此而起义,坦率地承认了这一点。他写道:“在一个具有代表性的政府之下”,任何在议会中没有代表性的相当多的人最多都会被忽视。在像英格兰这样的国家,没有任何代表性的意见,通过自私而不是通过选民和他们的代表的愚蠢或专注而忽略了......也没有任何公正的批评者认为,即使在现在,欲望对于她们所关心的问题,从议会那里得到应有的关注......专制主义不是那么容易,因为慈善事业可能是专制的,而保护妇女免于劳累过度的工人的仁慈也不是那么高怀疑是否与工匠们保护自己免受女性竞争的欲望相吻合。“没有任何一个成见者可以把这个论点比这个坦率的反自由主义者说得更好。
 
    一个男人怎么可能断言自己知道女人的感受和想要的是什么?他将不得不超过人!即使是花时间学习男人的女人,也没有声称自己能够尽情地感受到男人的激情;而另一种情绪下,那个自称是女人生命仲裁者的男人,将会以她难以理解和变幻无常的本性来运作。 但是女人有方言,只知道如何使用它们!我们可以咨询妇女,并由她们告知,反动派说。而且你也不可以,“答案是。戴西教授把公民与权利区分开来。他说调和他的“促进妇女的人身自由和教育的一切热忱,并且强烈地否认她们拥有主权”。但是男性选民并不像戴西教授那样开明,而且民事权利取决于政治权利。与戴西教授相比,不那么聪明,不那么同情的人是专注于自己的事务,而妇女们不得不为了个人自由和教育而作出的每一个悲惨的让步而斗争(在这样的斗争中,戴西教授经常对妇女他们没有安全保证,他们将被允许持有他们赢得的东西。连续的地方政府法令清楚地表明,当人们的思想集中在一些男性关心的改革上时,男性几乎会不自觉地扫除女性的权利。已婚妇女财产和“保护儿童法”废除了男性对妇女施加的残酷和不公正的残疾。我们是否认为所有的不公正现象都是过去的,从今往后,男人会觉得自己像女人?
 
    除了男人和女人对事物的相对价值的区别以及实际体验和只听经验之间的巨大鸿沟之外,事实上即使人们知道什么是对的,他们也并不总是这样做不受外界的压力,无论是舆论,法律权利还是政治权力。事实上,反动派对于那些坦率地宣布这种弱点的女性的性别对抗感到不已,实在太薄弱了。如果我们声称只有男人,他们才有权利投诉。但我们不。习俗,法律和政府的存在证明了人们相信人类除了道德之外还需要这些动机,除非你是无政府主义者,否则你必须同意他们这样做。当男人远离女人时,他们会忘记女人。这很自然。因此,当生命受到威胁而遭受遗忘的妇女,要求人们今后不能像他们现在在议会中一样,在受到管教时完全不能离开他们。哈里森先生给我们提供了一些有趣而动人的信息,他说:“说实话,我只知道一个我总是信任的女人,能够做出正确的决定”。但这个事实根本没有一般的兴趣和价值,即使妇女大体上不代表哈里森先生的意见,也不妨碍她们代表自己,这在代议制政府中是很重要的。哈里森先生说:“现在我坦率地说,我不相信普通妇女来决定这些复杂的问题”。因为那就是我们的感受!我们不相信普通人决定这些复杂的问题。一个同胞的感觉使我们感到奇妙,也许当哈里森先生已经把握了我们的这种感觉的时候,他会发现,无论男人还是女人都试图单独决定这些复杂的问题是正确的。
 
    我们不得不考虑女性所带来的截然不同的生活,不考虑自然界有争议的分歧,看看男人用女人的眼睛看生活是多么的不可能。首先,只要他坚持绝对的主人,那些命令者和服从者之间就存在着不可逾越的鸿沟,这种“分工”的倾向造成了男人认为这是他们的思想和行动,女人的感觉。“男人必须工作,女人必须哭”也许是这种态度的所有文学中最愚蠢的表现。男人富有,女人穷。男人是雇主,女人是雇用的。工薪阶层的男人主要是想工资,女人更关心价格。男人为了自己而战,女人只有战斗。男性在家庭中的部分只涉及激情和食欲的满足;妇女的一部分可能涉及这些,但也涉及很多的痛苦和长期照顾。从男性和女性的工作和利益分配来看,主要是男性更关心财产,女性更关心这个人,而我们的法律和行政部门则充分地承认了这一点。接下来还有,男人会把钱花在他们最关心的事情上,挨饿他们不关心的事情。我们看到数百万人在战争和破坏的浪潮中,在石头和铁的纪念碑上,在盛况和环境中,我们看到健康被浪费,被忽视的人类,被忽视的教育。标题和荣誉给那些赚钱和生活的人。爱马逊说:“马鞍上的东西,骑在人类身上。”
 
    那些捍卫男性特权的人自信地表示,在英国“家庭是单位”,投票者在对家庭整体利益作出平衡的判断之后进行投票。当然,这完全没有根据。当这个家庭的主管碰巧是一个女人的时候,这个选票就不会被送到家里。在没有家庭的情况下,不会拒绝投票。几个选票给一个人,虽然在法律上他不能有几个家庭。所以说,即使为了辩论的缘故,我们只允许夫妻一家,那一家就是丈夫,但是我们仍然有很多只代表男子和男子单身汉的选票。英国这样一个国家的这种弊端是专利;在南非这样的国家,它们还是更大的。在那里,学士投票是不稳定的,对人民的永久利益漠不关心,因为冒险的单身汉来自他能找到的东西,赚钱而不是家;在外星人种族的女性之中,尽情享受他所能找到的东西,并在他的轨道上留下性道德的堕落,种族仇恨的困扰,以及一个孤寡老人的种族负担。所有这些弊端都落在南非无投票的女性身上,而英国女性在家里也会感到反弹。